警惕“媛”字污名化：男权女权之博弈与从品牌角度看佛媛的崩塌

关注女性视野与格局的公益机构——妳格局LadyVision与中国品牌网全球ChinaBrand.org品牌观察、中华网全球.社会经济文化观察发文：

近期，由“佛媛”开始，此词在互联网上的浓度迅速到达一个顶峰，随后，在短短的十几天内，茶媛、艺媛，病媛、支教媛，等新兴名词频现，同时衍生出“医媛”“饭媛”“离媛”等奇怪名词，简直达到了万物皆可“媛”的程度，在近期，热度可堪并论的，唯有元宇宙了。

B站上，多位支教女教师都被扣上了“支教媛”的帽子——支教还是作秀？真公益还是玩流量？

“媛”字流量，在男权语境之下，变成一场互联网的狂欢，更有意思的是，这场狂欢大部分是由女性所发起的。

媛字的崩塌始于去年10月，

“拼多多名媛”事件，

一时间，“名媛”一词成了众人揶揄的对象——“共享经济十级学者”“互联网人间富贵花”“爱拼才会赢”，“名媛”的内涵一落千丈。

这些独具匠心的文章，大多来源于女性作者。

我们看看佛媛的标配。

首先要“幼白瘦”——东亚特色了

拍照柔柔弱弱的，还需让脚跟稍稍抬起，在手机的广角镜头中，显得更细长一些。

其次是显富贵

同时，表现的云淡风轻且优雅，又暗藏着巨量的性感。

有些展露身体优势的女性行为，在很多的品牌种草文中，会善意的被描述为“小心机”。但是在浓度超标的情况下，已经被大部分圈层内定为“心机婊”等等一系列负面评价了（此处的圈层不分性别）。

显然，在这个时代，还是有大比例的人认定，只要女性打扮得让男人觉得很性感，就似乎已经被确认，是在故意勾引和讨好男人。

这种认定是如此强烈，只要非熟识女性展现出这一特点，就被认定为是有意要讨好男人。

于是带来一个命题，女性潜意识里是否一定是在迎合男性审美？

这个命题过于宏大，暂且不讨论。

单单从对于“媛”字的揶揄，我们是否应该反思，对于迎合男性欲望的女性的系列攻击，是否合理？

有声音认为“不去责怪制定规则的权力上位者，而去责怪学习并遵守规则的弱势群体，这样的谴责是错位的。”

问题是，责怪谁？

责怪具备如此审美的男性？这显然是不太可能。这个审美趋势非一日之寒。

所以，攻击迎合男性欲望的女性无异于讽刺那些为了保住工作而拼命加班的“打工人”——不去责怪制定规则的权力上位者，而去责怪学习并遵守规则的弱势群体，这样的谴责是错位的。

对于女性而言，女权解放的成效是显然的，一百年前，大多数汉族女性还要缠足......这需要所有群体更真切地感受到，把女性从男性权力和欲望所建造的牢笼中解放出来的重要性。

有观点认为：要警惕以解放女性为名，对另一些女性进行压迫

认为此次的“媛”字污名化事件，是很多人以解放女性之名，对那些看似不够“进步”和“现代”的女性进行严厉抨击。

我们也许可以理解这些情绪的初衷，但是过去中国一百年的女性解放事业也提醒着我们，对一些女性的解放很有可能同时成为对另外一些女性无情的压迫。

妳格局LadyVision认为，此事的内驱力并非如此。

在于内卷严重下的「雌性竞争」而引发的系统性心理失衡。

什么叫「雌性竞争」？

英国动物学家蒂姆·克尔顿·布洛克发现，在雄性多、雌性少的生殖系统中，不仅雄性之间的竞争较为激烈，雌性之间也会有雌性竞争。

考虑到动物界中有不同的生殖系统，蒂姆·克尔顿·布洛克并没有对「雌性竞争」的运作给出确切的答案，「在雌性之间直接竞争的情况下，它们的竞争目的通常并不明确。当雌性的身体出现明显的第二性征，我们往往无法确定它们究竟是用来吸引男性，还是为了在性内之间竞争资源。」

《爱丽丝镜中奇遇记》中，红皇后对爱丽丝说过：“在这个国度中，必须不停地奔跑，才能使你保持在原地。” 进化生物学家利·范·瓦伦借用红皇后的话提出红皇后假说，描绘了自然界中激烈的生存竞争法则。

妳格局LadyVision认为，

首先，需要警惕“媛”字污名化

那将系统性地造成相当的伤害。

有些行为，纯粹是女性自我展现的娱乐活动，比如在社交平台分享自己认为的佛媛风穿搭，并且带上 tag，给其他想要模仿的女孩子提供 OOTD 借鉴。

如对于这种行为进行攻击，互联网很快将变得戾气满满，毫无活力。

显然，社会并不会对利用这种虚假人设进行营销的事件进行鼓励，包括抖音和小红书等平台，都将处罚利用佛媛形象虚假营销账号。

这种大快人心的事件反应了社会的正义，显然在未来，这种发着 " 佛光 " 的同款打卡照。通过名牌包、豪车等小背景暗示自己有钱的利用佛教营销，估计会少见了。

目前为止抖音共处罚利用“佛媛”形象营造人设开展虚假营销行为相关帐号48个，其中永久封禁帐号7个，同时，清理违规视频148条。小红书清理违规笔记70篇，封禁账号3个。